• Русский
  • Italiano
  • English

Сайт создан по благословению
митрополита Смоленского и
Калининградского Кирилла

Русское Православие в Италии

 
 
 
 
Текст доклада архиепископа Корсунского Иннокентия
на "Национальном конгрессе епархиальных делегатов
по экуменизму и межрелигиозному диалогу"
 
 
История Русской Церкви на территории современной Италии насчитывает более двух веков. В первую очередь, естественно, молитвенные помещения появились при русских дипломатических миссиях. Более того, на государственном уровне даже были приняты решения об открытии при миссиях храмов, например, в 1797 г. в Турине, в 1799 г. в Неаполе и в 1803 г. - Риме. Правда, храмы тогда так и не были построены.
Итальянская, Богом благословенная земля, ее прекрасные города, чудная архитектура, высокое искусство и гостеприимный народ всегда привлекали внимание многих людей в России, которые не только приезжали на Апеннинский полуостров, подолгу, здесь жили, а некоторые, которым позволяли средства, - прежде всего русская аристократия, - приобретали здесь собственность. И будучи православными верующими, они строили себе домовые церкви. Так появились храмы княгини Голицыной в 1817 г., графа Бутурлина в 1819 г. и Демидова в 1823 г.
До русской революции 1917 г. число приезжающих из России постоянно росло. Это были не только аристократы, но и люди разных сословий, а также немало людей физически больных, которых привлекал мягкий, здоровый климат Италии. Так появились два храма в Мерано и Сан-Ремо, куда приезжали отдыхать и лечиться много русских людей.
Кроме того, был построен храм во Флоренции, храм в Бари для паломников, приезжающих поклониться святителю и чудотворцу Николаю, а также посольская церковь в Риме. Итого в начале XX века, накануне русской революции, кроме домовых церквей на территории объединенной Италии функционировали уже пять русских храмов: в Риме, Бари, Флоренции, Сан-Ремо, а также в Мерано.
Русская революция выбила Россию из нормальных условий хода истории. В Западную Европу хлынули тысячи русских эмигрантов. Немалое их число осело и в Италии. Абсолютное большинство их православные люди. К сожалению, они не были свободны от политических пристрастий. Русская эмиграция, как в Италии, так и в остальном мире раскололась на три религиозные ветви: Русская Церковь Московского Патриархата, Зарубежная Церковь и русские приходы Константинопольского Патриархата. Последнее связано с тем, что митрополит Евлогий, управлявший русскими приходами в Западной Европе в 1930 г. перешел, как тогда говорили, «временно» в Константинопольский Патриархат.
Главная причина разделений - влияние политического фактора, связанного с обстановкой в Советской России и ужасными гонениями на Церковь. Часто политические пристрастия брали вверх над духовным началом.
Это разделение коснулось и итальянских приходов. Все они оказались вне канонического поля Русской Православной Церкви Московского Патриархата. И это положение сохранялось в течение нескольких десятилетий. Православные русские храмы в Италии принадлежали или Русской Зарубежной Церкви, или Архиепископии русских православных приходов Константинопольского Патриархата. Но это были русские храмы, и прихожане были русские православные люди, правда их число с каждым годом становилось все меньше и меньше.
Положение начало меняться с 60-х годов XX столетия. Русское православие в Италии нельзя отделить от контекста отношений Московского Патриархата и Римско-Католической Церкви. Здесь нужно вспомнить имя выдающегося иерарха Русской Церкви - Митрополита Ленинградского и Новгородского Никодима (1929-1979 гг). Этот человек много сделал для установления добрых отношений между нашими Церквами. Как Вы знаете, уже на Втором Ватиканском Соборе были наблюдатели от Русской Православной Церкви. Митрополит Никодим очень почитал Святейших Отцов Иоанна XXIII и Павла VI. С последним, как говорили, у него были особенно дружеские отношения. Многие утверждали, что они были друзьями. Именно в понтификат этих двух Пап начался и новый этап в отношениях между Московским Патриархатом и Римско-Католической Церковью, что не могло не сказаться на положении русского православия в Италии. Участились визиты делегаций Русской Православной Церкви в Ватикан, в Рим все больше приезжало учиться русских студентов, православных молодых людей в папских духовных школах. С благословения Митрополита Никодима начался процесс возрождения православных общин Московского Патриархата в Италии. Первой такой общиной стала группа православных верующих, среди которых было очень много греческих студентов в городе Болонья, для которых по просьбе Митрополита Никодима, католические власти передали в 1973 году очень красивую часовню. Не могу сказать, что процесс формирования других общин Русской Православной Церкви был быстрым, но к концу 80 годов их насчитывалось уже шесть.
Радикально ситуация изменилась после распада Советского Союза, в 90-х годах. В Западную Европу, а в том числе и в Италию, приехало множество эмигрантов из бывших республик Советского Союза, и прежде всего с Украины, Молдавии и России, исторической верой этих народов было Православие. В Италии оказались тысячи, если не десятки, православных людей или крещеных в Православии. Я не упоминаю здесь православных из Сербии, Румынии и Болгарии, которых было также очень много, Понятно, что возникла совершенно новая историческая ситуация, которая породила, конечно, и много проблем. Люди оказались на территории другого, хотя и очень гостеприимного государства, народ которого имеет свои отличные культурные и религиозные традиции. Здесь я не могу не сказать несколько добрых слов в адрес церковных властей Римско-Католической Церкви, которые проявили братское участие к судьбам этих людей, оказавшимся Промыслом Божьим в Италии. Им оказывалась и социальная помощь, и помощь в приобретении церковных помещений для молитвы. И мне хотелось с этой трибуны еще раз поблагодарить за братскую помощь нам, православным людям. Хочу также от всей души поблагодарить общество «Святого Эгидия », которое также нам много помогает, и с которым у нас сложились самые добрые братские отношения.
Ситуация, действительно, сложилась очень не простая, среди этих тысяч православных людей, приехавших в Италию, было много таких, которые у себя на Родине ходили в храмы, исповедовались, причащались. Экономическая и социальная нужда, необходимость зарабатывать деньги, чтобы поддержать свои семьи, учить своих детей заставила их приехать в Италию в поисках лучшей доли. Но многие из этих людей не могли уже жить без храма, молитвы, без тех религиозных традиций, к которым они привыкли у себя на Родине. Начался быстрый процесс формирования православных общин, которые обращались к священноначалию РПЦ, чтобы им прислали священника. Начался поиск молитвенных помещений, начались регулярные службы. Этот процесс начался в 90-х годах и продолжается до сего дня.
Тот факт, что Русская Церковь стала свободной, что идет процесс ее духовного возрождения делает ее привлекательной и для тех русских общин, которые принадлежали другим юрисдикциям. В частности, в лоно Матери-Церкви вернулись из Константинопольского Патриархата православные русские общины в Риме и Мерано. Пока это еще не сделали общины во Флоренции и Сан-Ремо. Вошел в состав Московского Патриархата и храмовый комплекс в Бари. На сегодня число приходов и евхаристических общин Московского Патриархата на территории Италии уже приближается к 50, они есть почти во всех крупнейших городах и там, где компактно проживают православные люди, относящие себя к Московскому Патриархату.
Особо хочу сказать о строящимся нашем храме в Риме в традициях русского церковного зодчества. Думаю, что многие из Вас об этом уже знают... Впервые идея строительства русского православного храма в Риме была высказана в конце XIX в. архимандритом Климентом Берниковским, который в то время был настоятелем русской посольской церкви (1897-1902 гг.). 
Уже в 1898 г. по инициативе архимандрита Климента начался сбор средств, который в 1900 г. был официально разрешен императором Николаем Вторым, внесшим «царскую лепту» в 10 тысяч рублей. На храм жертвовали деньги великие князья Сергей Александрович и Михаил Николаевич, московские фабриканты и сибирские золотопромышленники.
Первый состав Строительного комитета был сформирован и возглавлен архимандритом Климентом Берниковским и господином А. И. Нелидовым, послом России в Италии. На рассмотрение Строительного комитета было подано большое количество проектов будущего храма, в том числе проекты известного русского архитектора В. А. Покровского и архитектора итальянского происхождения Моральди.
В 1915 году новый Строительный комитет во главе с князем Абамелек-Лазаревым приобрел на имя российского посольства участок на набережной Тибра, близ Понте Маргерита. До сегодняшнего дня в церкви святителя Николая в Риме хранится книга пожертвований на строительство храма. Но начавшиеся революционные события в России помешали осуществлению проекта.
В 1990 году вновь была высказана мысль о необходимости возведения русского православного храма в Риме. Эта инициатива была благословлена Святейшим Патриархом Алексием Вторым.
В 2001 году на территории российской посольской виллы Абамелек, до революции принадлежащей главе Строительного комитета, князю С. С. Абамелек-Лазареву был выделен участок под будущее строительство.
14 января 2001 года в присутствии министра иностранных дел России И.С. Иванова было совершено освящение закладного камня на месте будущего строительства храма во имя великомученицы Екатерины-святой, одинаково почитаемой как православными, так и католиками.
В июне 2002 года усилиями руководства российского посольства в Италии была получена лицензия на строительство храма, которое началось со следующего 2003 года.
19 мая 2004 года по благословению Святейшего Патриарха Алексия был зарегистрирован Фонд поддержки строительства православного храма святой великомученицы Екатерины, прототипом которого был дореволюционный Строительный комитет.
31 марта 2006 года состоялось освящение куполов и крестов строящегося храма. В мае того же года на звонницу храма были установлены колокола.
19 мая 2006 года было совершено малое освящение храма святой великомученице Екатерины. Чин освящения совершил Митрополит Смоленский и Калининградский Кирилл, Председатель ОВЦС МП.
Сегодня мы воочию видим, как строительство храма и всего храмового комплекса завершается, и мы ожидаем, что вскоре состоится его великое освящение. Это будет большое событие, оно будет еще больше способствовать укреплению отношений не только между РПЦ и Римско-Католической Церковью, но и между нашими государствами: Россией и Италией.
Нужно сказать, что все общины РПЦ в Италии являются многонациональными, используется и славянский язык, и молдавский, и греческий, и албанский, и, конечно, итальянский. Наши приходы разнородны: есть приходы, где преобладают выходцы из Молдавии, есть приходы, где много украинцев, есть смешенные приходы.
Святейший Патриарх Алексий, Синод РПЦ уделяют пристальное внимание пастырскому окормлению этих людей, учитывают национальную специфику этих приходов. Клир наших приходов в Италии многонационален: здесь есть и русские и украинцы, и молдаване и итальянцы.
Для православных людей это большое утешение в условиях их нелегкой жизни в Италии прийти в храм на православную литургию и помолиться Богу, от которого они получают помощь и благословение.
Наши общины разные и по количеству людей, по степени организованности и общинной активности. Можно сказать, что пока идет процесс их становления, не хватает священников, не у всех есть молитвенное помещение, но эти проблемы решаемы и с Божьей помощью, и с помощью наших католических братьев и сестер, государственных и местных властей.
Совершенствуется каноническая структура наших приходов. Решением Синода нашей Церкви все приходы РПЦ на территории Италии выведены из состава Корсунской епархии, хотя мне приходится по-прежнему ими управлять. Сейчас идет процесс определения их правового статуса на территории итальянского государства.
Большое число православных людей в Италии, рост числа приходов, а отсюда постоянные контакты со своими соотечественниками, как бы открывает для православного мира Италию как страну не только с глубокой историей, но и страну, где хранится множество святынь, поклониться которым приезжают из России, с Украины, Молдавии и других стран. Мы молимся у наших общих святынь: святым единой, нераздельной Церкви, которые равно почитают православные и католики.
Очень важно отметить, что становлению наших приходов в Италии помогает благоприятное развитие отношений между Римско-Католической и Русской Православной Церквами. Благожелательная атмосфера этих отношений позволяет нам решать многие проблемы, что на деле подтвердилось во время визитов в Россию таких видных иерархов Римско-Католической Церкви, как кардиналы Неаполя и Милана, их встреча со Святейшим Патриархом Алексием в Москве. Важную роль играют встречи Митрополита Смоленского и Калининградского Кирилла, Председателя ОВЦС с Его Святейшеством, Папой Бенедиктом XVI и Государственным Секретарем Ватикана Кардиналом Бертони.
При новом Понтифике уровень наших взаимоотношений поднялся на новую высоту, что нас всех только радует.
Возблагодарим Бога за Его нескончаемые милости ко всем нам!